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《鸠摩罗什法师大义》、《大乘大义章》、《大乘义章》等。 注一０八：「四大」，指地、水、火、风。 注一０九：《鸠摩罗什法师大义．初问答真法身》，《大正藏》第45卷，第123页上。 注一一０：《...---------------------------- 页5 二、对于佛身的阐述 中国佛教学者对于佛身的阐述，大体上经历了两个阶段：隋唐前是着重对于法身的理解和认识，此时《大乘起信论》也对三身...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084471306.html
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大智论》的问题，向鸠摩罗什请教。长安——庐山，鸠摩罗什与慧远就研讨《大智论》来往函件频繁。后人将这些函件汇辑，编成了《大乘大义章》。 罗什所译的《摩诃般若波罗蜜经》卷二十七中指出，“诸佛法身无来无去”...多批外国僧人来庐山译经讲学。 慧皎接着说：“葱外妙典，关中胜说，所以来集兹土者，（慧）远之力也！外国众僧，咸称汉地有大乘道士，每至烧香礼拜，辄东向稽首，献心庐岳。其神理之迹，故未可测也。” 这里，...
罗时叙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014574417.html
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和合，进而生贪爱，结肉身，造业受苦，法身遂被遮蔽；（七）、（八）、（九）三义则可归为法身的开显义，谓众生依佛法信解受持而开显法身。
或有人问，这与慧远在《大乘大义章》中阐述的法身思想似乎有不少...集中体现在他的《慧远及其佛学》[6]和《中国佛教哲学要义》[7]两书中，赖永海先生的相关成果载于其代表作《中国佛性论》第二章第一节[8]，赖鹏举先生的专门论述则见于《东晋慧远法师〈法性论〉义学的还原》...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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书信来往问答稿多篇，其中一部分被辑录在《大乘大义章》3卷中。还撰有《略解三十七品次第》，全文已佚，仅在南朝宋陆澄的《法论目录》中见其书目。
鸠摩罗什以上所译和所著佛教经论，多见于《僧佑录》（即...
鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献
钱伯泉
鸠摩罗什是西域龟兹国(故址在今新疆库车县及其周围)的高僧，东晋十六国末期，他来到长安，宣扬大乘，主持译场，对西安佛教文化的发展和繁荣...
钱伯泉
|五明研究|
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庐山慧远的戒律观及其实践
香港城市大学中国文化中心讲师 屈大成
庐山慧远(334-416)是初期中国佛教史上最著名的学僧，有《大乘大义章》、《沙门不敬王者论》等名篇流传，并于江西庐山凝聚以百计的追随者，建立起首个有规模的僧团。在慧远时代，律典未完备，中国佛教徒未有机会充份掌握印度律制。不过，慧皎(497-554)《高僧传》记载慧远几件牵涉戒律之事，从中除可见其戒律观...
屈大成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895055.html
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的文辞婉约清丽，不待删改而文采斐然。曾与庐山慧远书信答问，后人特将他回答慧远问大乘义十八科三卷，辑为《大乘大义章》。
◎茶毗后舌不焦烂◎
姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什说：「大师！您聪明超群...774))并称为四大译师。
原籍天竺，生于西域龟兹国(今新疆库车县)。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受...
不详
|五明研究|
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、供养等功德也在，但这自、他的两股力量，必须在三昧力中才能交感，所以透过三昧力把自、他二力交互起来，感应才得以成就。
谈到三昧力，《大乘大义章》中，鸠摩罗什大师曾提出三种见佛三昧，文云：
...三昧力见佛的有力例证。其他还有《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》的“都摄六根，净念相继，得三摩地”、《阿弥陀经》的“一心不乱”、及《大乘起信论》的“众生依于三昧，乃得平等见诸佛故。”
都可证明三昧...
释惠空
|念佛|感应|
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罗什门下最早在南方弘扬中观学的人物，虽然后来专弘于《涅槃》的佛性思想，但对三论宗的发展也有不可泯灭的贡献。并且罗什本人也对三论宗作了不少专著，如《大乘大义章》等，对后来三论宗的发展都具有很大影响。 ...影响。直到后期吉藏大师大力弘扬大乘佛教思想，才形成了具有中国特色的三论宗思想体系，继承了印度的中观学派的哲学思想。也由于罗什及其弟子的大力弘扬，当时三论思想盛行一时。到南北朝中期以后，由于《成实》、《...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502541533.html
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宣扬的“空”并非绝对的虚无，但是对一般民众来说，所谓的“一切皆空”，甚至於“涅槃亦空”，“诸佛所见之佛”亦“虚妄非实，毕竟性空”(注：《鸠摩罗什法师大义》(亦名《大乘大义章》)卷上《次问修三十二相并答》...法显所携归的六卷本《大般泥洹经》的译出，其意义却并非“开后来义学之一支”这句话能够充分彰显出来的。其所开启的，不是平常的“义学之一支”，而是对后来中国佛教义学的发展产生了巨大而深远影响的一支，即大乘...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014442304.html
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实际，尤以卷33，页297b-c。又《大乘大义章》中，罗什大师答慧远大师问曰：是故其本是一，义名为三。如道法是一，分别上中下，故名为三乘。初为如，中为法性，后为实际。实际为上，法性为中，如为下。随观力故... 三、 佛性义的解释 四、 结 论 【参考书目】 一、前 言 在大乘佛教经论中，尤其是以真常系为主者，佛性一词常与某些词混用，或等同视之。《涅槃经》也说佛性有种种名。吉藏于《大乘玄论》卷3云...
释学友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145074.html